Tomás de Aquino

Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) es uno de los filósofos medievales más famosos, aclamado como el mejor teólogo y filósofo de la Iglesia. Al igual que sus contemporáneos, Aquino se centró principalmente en cuestiones teológicas, pero lo que más lo distingue de los demás es su combinación sobresaliente de dos conceptos aparentemente conflictivos: la fe católica romana y el razonamiento de Aristóteles. Aunque hoy se le asocia principalmente con la doctrina católica, también ha influido profundamente en la filosofía moderna en muchas áreas, particularmente en la metafísica, la ética y el derecho natural.

Vida personal

Aquino nació en 1225 en Roccasecca en el castillo de la familia Aquino (por eso a veces también se le conoce como Tomás de Aquino) de Landolfo Aquino y su esposa Teodora de Chiety. Debido a la guerra entre el Papa Gregorio IX y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II, Landolfo y Teodora decidieron enviar al menor de nueve hijos a Monte Cassino para recibir educación primaria. El joven Thomas permaneció en la abadía desde 1231 hasta 1239 cuando Monte Cassino fue ocupado por las tropas imperiales. Continuó su educación en la Universidad de Nápoles, donde se cree que conoció las obras de Aristóteles y Averroes, que influyeron profundamente en sus obras teológicas y filosóficas posteriores.

En 1244, Aquino se unió a la orden dominica en Nápoles, pero pronto fue enviado a continuar sus estudios en la Universidad de París. Allí, no solo obtuvo acceso a las principales obras griegas, latinas y árabes, sino que también estudió con Albertus Magnus, un fraile dominico que es célebre por su defensa de la coexistencia de la religión y la ciencia. Aunque fracasó en su primera disputa teológica, se convirtió en el alumno favorito de Magnus y siguió a su maestro a Colonia en 1248. Allí, enseñó como profesor aprendiz hasta 1252 cuando regresó a París para continuar sus estudios. Después de completar su formación como teólogo en 1256, fue nombrado profesor principal en la Universidad de París, pero solo después de la intervención del Papa en los maestros seculares que detestaban a sus colegas eclesiásticos.

Los años entre 1259 y 1268, Santo Tomás de Aquino pasó en Italia. En 1268, regresó a la Universidad de París, donde enfrentó la oposición tanto de la fracción que defendía las enseñanzas conservadoras agustinianas como de los averroístas que defendían el aristotlelianismo. Aquino no pertenecía a ninguno de los dos grupos y trató de reconciliar los dos conceptos en sus escritos. Aunque temía al aristotlelianismo “radical” al igual que los agustinos, sus escritos provocaron la hostilidad de los agustinos liderados por Buenaventura que lograron condenar algunos artículos de Aristóteles e indirectamente, también de Aquino.

Aquino terminó su segunda cátedra en París en 1272 cuando regresó a Italia. Dio una conferencia en Nápoles y continuó escribiendo, pero solo durante aproximadamente un año cuando dejó de escribir por completo. Aquino murió en la Abadía de Fossanova en Italia en camino al Segundo Concilio de Lyon en 1274. En 1323, fue canonizado por la Iglesia Católica.

Obras de Santo Tomás de Aquino

Hoy, las obras de Tomás de Aquino tienen un valor mucho mayor para la teología que para la filosofía, pero no debemos olvidar que su época estuvo dominada por la religión. Su acercamiento a las cuestiones de religión y razonamiento fue revolucionario tanto para los agustinos para quienes la fe era la única verdad como para los averroístas que querían separar la verdad de la fe. Santo Tomás de Aquino se opuso a ambos enfoques y abogó por la coexistencia de la fe y la razón sobre la base de que ambos fueron dados por Dios, aunque enfatizó la importancia de la razón que consideraba independiente de la fe. Logró unir los conceptos principales de las dos escuelas opuestas, aunque su punto de vista fue adoptado solo después de su muerte. Aquino fue sin duda sobre todo un gran teólogo que criticó a los filósofos por ser paganos. Sin embargo, jugó un papel importante en la historia de la filosofía occidental al abrazar el razonamiento «hereje» de Aristóteles.

Aquino dejó muchos escritos sobre diversos temas. Las obras más significativas incluyen la Summa theologica (Summa of Theology), Summa contra Gentiles y comentarios sobre Aristóteles y la Biblia.